Duetto buffo di due gatti, Rossini

Dueto humorístico de dos Gatos, de Rossini. Pieza para sopranos





Otra version cantada por Montserrat Caballe y Montserrat Marti

La Campaña en La Gaceta

Aquí les dejo lo que salió al otro día en La Gaceta, sección Opinión, acerca de la Campaña de Adopción de Animales Adultos que hicimos el día 29 en la PLaza Independencia, saludos!
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Viernes 30 de Abril de 2010 |

Un día por los animales

Los animales en las calles suelen tener apasionados defensores y detractores. Pero ayer fue un día especial y el afecto por esos compañeros del hombre se multiplicaron, así como las campañas de curaciones, desparasitación y castraciones. Además, los "mascoteros" se instalaron en la plaza Independencia para pedir que la gente que los ama adopte animales abandonados.





Fuente: http://www.lagaceta.com.ar/nota/376425/Opinion/dia_animales.html

Gato en Turquía salva a su amigo

ÉTICA ANIMAL: DEFINIENDO UN ÁMBITO

Se denomina ética animal a la rama de la ética aplicada que se propone el estudio sobre el estatus moral de los animales no-humanos, en tanto que pueden ser considerados agentes morales, es decir, en cuanto pueden ser origen de bienestar, felicidad y utilidad para todos quienes viven en el planeta Tierra (humanos o no-humanos) y en tanto que pueden sufrir malestar o maltrato. En tal sentido, la ética animal es una extensión del derecho a la felicidad que se reconoce a todos los seres vivos.

Alguien se convierte en sujeto moral en la medida en que puede hacer un bien (es ‘agente moral’), o en la medida en puede sufrir un mal (y entonces se denomina ‘paciente moral’). A tal efecto resulta secundario que ese ‘alguien’ sea racional o no. En tanto que agentes morales (es decir, en tanto que autores, conscientes o no, de un bien), los animales no-humanos pueden ofrecer no sólo ayuda material (trabajo, como en el caso de caballos y asnos), sino compañía y felicidad a humanos (es el caso de las mascotas) y en tal medida resulta relevante discutir cuál sea el límite en que los humanos pueden solicitar esa ayuda o esa felicidad a los no-humanos. Pero, de una manera muy concreta, los animales no-humanos tienen derechos (es decir, son objeto de justicia) porque pueden padecer daño: tienen derechos en cuanto son pacientes morales.

La ilusión según la cual el hombre no es un animal, ha permitido elaborar e incluso justificar una teoría “diferencialista” en que se pone en el mismo saco a ‘todos’ los animales no-humanos como si fuesen equivalentes y radicalmente distintos de los humanos. Pero desde Darwin esta teoría resulta directamente insostenible. Que un mono no escriba poesía ni toque el violín, no significa que exista una diferencia de naturaleza entre el mono y el hombre. El hombre no es el único animal que piensa, sino el único que piensa que no es un animal.

Como estudio sobre el estatus moral de los animales no-humanos, la ética animal es evolucionista y plantea el tema de la responsabilidad y de los deberes de los humanos hacia a los no-humanos que, por lo demás, especialmente en muchos tipos de mamíferos (del gato al cerdo, pasando por el caballo o la vaca) ni siquiera habrían llegado a existir sin un designio humano.

No hay que confundir la ética animal con la teoría del ‘bienestar animal’ [Animal Welfare] que estudia sólo un aspecto parcial, la situación de los no-humanos en laboratorios, zoológicos y campos de concentración de esa índole.

Tampoco debe confundirse con el ‘derecho animal’ [Animal Law] que estudia el estatuto jurídico de los animales en el derecho positivo [Animal Rights]. El derecho a la vida de las mascotas o el de los grandes simios puede ser una cuestión de leyes, pero es también un tema de sensibilidad, de virtud y de utilidad.

La ética animal tampoco coincide con la filosofía de la animalidad [Animal Philosophy], que estudia la forma de ser-en-el-mundo de los no-humanos. Se distingue de ella en que no hace un estudio ‘ontológico’ sino ‘aplicado’; no habla del ‘ser’, sino del ‘deber-ser’.

Finalmente, la ética animal no es ni una ética para veterinarios (hay animales no-humanos de muchos tipos, salvajes, domésticos, de labor), ni es una ‘ética ambiental’ [Environmental Ethics], tanto porque hay animales no-humanos que han surgido de la selección artificial, como por el hecho, mucho más importante, de que la ética animal surge de la experiencia del dolor que padecen los no-humanos; no es objeto de estudio aquí la naturaleza en su conjunto, sino sólo el dolor evitable de los no-humanos. Mientras que para la ética ambiental, la muerte, el dolor y el sufrimiento forman parte de la naturaleza, la ética animal lucha por minimizarlo en lo posible. Por lo demás otra característica que la diferencia es el hecho de que la ética animal es muchas veces individualista (o ‘especista’), mientras que para la ética ambiental lo significativo moralmente es el hecho de que exista una perspectiva global (holística) vinculada a la protección de los ecosistemas.

Extraído de Filosofía i pensament

PERROS CALLEJEROS

ESTA ES LA RESPUESTA QUE LLEGO EL SABADO 1 DE MAYO DEL SEÑOR HUGO CESAR NAVARRO, LUEGO DE QUE NOSOTROS LE ESCRIBIMOS CRITICANDO SUS COMENTARIOS EN LA GACETA:

Como no lleva firma el correo me limito a señalar que el presente correo va dirigido a “hogares para mascotas”

Me parece muy bien que existan organizaciones como la de HOGARES PARA MASCOTAS. No tengo nada en contra de las mismas. Muy por el contrario, en el caso del CENARA he aportado para mejorar la calidad de vida de los animales. Indudablemente he sido mal interpretado. Mi solicitud (no es nueva) es que la Municipalidad traslade el CENARA hacia lugares alejados de los centros urbanos. El predio de avenida Francisco de Aguirre al 1500 no posee las instalaciones elementales para que los canes puedan erigirse en Antropocéntricos de su especie y que sean ellos los que se consideren el eje del Universo. Punto. Solamente expresé la necesidad de que cientos de vecinos mejoren su calidad de vida ante la presencia frente a nuestros hogares de cientos de perros vagabundos, enfermos, que fueron abandonados en la vía pública. La ubicación del CENARA (no es primera vez que lo expreso) debería ser trasladado a un predio propiedad de la Municipalidad capitalina en la Diagonal a Tafí Viejo. 7 hectáreas para que se les construya un hogar confortable y adecuado. Esa precisamente debería ser vuestra lucha en defensa de los canes. En el predio actual la Municipalidad debería construir Escuelas de capacitación, con salida laboral para frenar la falta de educación, la delincuencia, propendiendo a crear cultura y educación a cientos de personas que viven en los alrededores del Canal Norte. Jardines de Infantes para los niños desnutridos, faltos de educación, faltos de alimentos, faltos de un hogar que los proteja de esta sociedad perversa. Faltos de poder económico. Para que nuestros niños tengan educación. Para que aprendan a vivir decentemente. Si esta inquietud es ser antropocéntrico, sin duda lo soy. Al final de vuestro correo, expresan que el CENARA debería estar en un lugar más céntrico. Podrían solicitar la Plaza Independencia para tal albergue. O cerca de sus domicilios.

Atte.

ESTA ES LA NUEVA RESPUESTA QUE LE ENVIAMOS:

Ud reclama que ha sido mal interpretado en lo que respecta a su solicitud, eso podemos concederselo en el caso de que se haya expresado mal. Pero en este correo que nos envia ahora notamos que continúa siendo ESPECISTA y, lo que es aun más molesto, ironico y pedante con algo que a muchos protectores de animales nos duele tanto: LOS PERROS CALLEJEROS. Por lo tanto concluimos que no lo mal interpretamos en absoluto. Le repetimos, no estamos de acuerdo con que una institución como el CENARA sea llevada lejos de los centros urbanos, es decir LEJOS DE LA MIRADA DE LA POBLACION, como si con eso bastara para SOLUCIONAR EL PROBLEMA DE LOS ANIMALES ABANDONADOS. Menciona, además que debería ser llevado a la Diagonal de Tafi Viejo, lugar donde seguramente "molestará" a los vecinos taficeños que tambien protestarán, como Ud., por tener que soportar animales heridos, enfermos, muertos de hambre, cerca de sus hogares. El hombre siempre quiere sacarse el problema de su propia espalda y tirarselo a otro hombre. Quizas por eso usted expresa que el CENARA se traslade cerca de nuestras casa y no de la suya. Desde luego que querriamos que la Municipalidad hiciera muchas cosas mas por los animales, no solo los que estan en el CENARA. Sería óptimo que mejoraran el edificio para que este cuente con la infraestructura que los animales necesitan y merecen, no lo que ahora es: una verguenza de lugar, tan precario. Pero todos sabemos que la Municipalidad solo se acuerda del CENARA cuando es época de elecciones. Y lo decimos con conocimiento de causa porque muchos hemos sido voluntarios en ese lugar y aún mantenemos contacto con gente de ahí. Precisamente por ello organizamos una fiesta para festejar el Día del Animal en plena Plaza Independencia, para que las autoridades del gobiernos nos vean, nos escuchen, sepan que estamos aca, reclamando por los animales.

Para evitar involucrarnos en una serie de altercados interminables con tono irónico que sinceramente nos molestó muchísimo, le aclaramos por ultima vez que no exigimos que los animales sean el "eje del Universo", sólo exigimos que sus derechos sean respetados como corresponde. Y le reiteramos que usted está siendo ESPECISTA, lo cual es una forma de DISCRIMINACION, una INJUSTICIA. La discriminación especista presupone que los intereses de un individuo son de menos importancia por el hecho de pertenecer a una especia animal determinada. En este caso usted pone a los ANIMALES HUMANOS POR SOBRE LOS ANIMALES NO-HUMANOS (en este caso, los perros y gatos del CENARA) al señalar que es mas importante construir instituciones destinadas a los seres humanos. No decimos que los jardines, escuelas, comedores infantiles, etc. no sean algo importante, pero sí sostenemos que de ningún modo se debe suprimir la ayuda a los animales por ayudar a los seres humanos. Todas las criaturas del Planeta Tierra tenemos los MISMOS DERECHOS y somos nosotros, los Defensores de los Animales, los encargados de hacer comprender esto a la población, pues la gran mayoría lo desconoce. Seguramente existen agrupaciones encargadas de velar por los niños pobres, huerfanos, por los ancianos, etc. NUESTRA tarea es velar por los ANIMALES porque nuestro interés, nuestra sensibilidad nos inclina a ello. Así, cada uno en la tarea que crea correcta para sí. En la que sienta más afinidad. Lo que no es aceptable bajo ningún punto es que los demás pongan trabas en las tareas que unos y otros realizamos con gran esfuerzo y dificultad diariamente.

El correo no fue enviado con UN nombre porque somos muchas personas las que desde acá, le enviamos estas palabras, así que está bien que haya dirigido el correo a HOGARES PARA MASCOTAS, le informaremos de su respuesta a todos los miembros de nuestro grupo, como así también a los del grupo CADENA MASCOTERA.

Finalmente queremos decirle que lo invitamos a reflexionar sobre todo lo discutido. Saludos.-

HOGARES PARA MASCOTAS